隨著時(shí)代的進(jìn)步和人民生活的改善，那些金銀首飾已經(jīng)不再稀罕，成了普通勞動(dòng)群眾美化生活、美化自身的裝飾物。但在舊時(shí)古越民間，這些飾物除裝飾之外，還有一種民俗心理傳承，那就是辟邪。避邪佩飾在民間很普遍，種類也很多。制作的材料除金之外，還有玉、木、銀、絲等，不同的佩飾又有不同的含義。

解讀2011十大風(fēng)水要點(diǎn)

中國(guó)自古視玉器為瑞，認(rèn)為只要佩戴玉石，或用玉器獻(xiàn)祭，就可趨吉避兇，帶來(lái)吉利福祉。早在漢代，就有玉能為生者辟邪，為死者護(hù)尸的觀念。在我們?cè)降孛耖g，廣泛流傳著無(wú)數(shù)小玉器，如玉鐲、玉玨、玉知了、玉蝴蝶、玉兔等，并被百姓所推崇。人們認(rèn)為玉是神靈的化身，腰里或頸上佩掛一辟邪玉器，無(wú)論在何處跌跤，決不會(huì)重傷，更不會(huì)致命。如果離家遠(yuǎn)行，則可避免災(zāi)禍或因水土不服而引起的疾病。

民間傳說(shuō)，桃木可以鎮(zhèn)宅去邪、驅(qū)穢氣，因此，木制的佩飾多為桃木或桃核雕琢而成。普遍的有桃小猴、桃小兔、桃虎頭、小桃籃等。這些小佩飾多為民間巧手在農(nóng)閑時(shí)所雕制，造型樸拙可愛(ài)，價(jià)格又低廉。用紅絲線懸于孩手腕，用以辟邪禳災(zāi)。也可做家庭鎮(zhèn)宅之用，如桃木八卦龍鳳鏡（主臥室專用）、桃木八卦鏡平安瓶（廚房次臥室專用）、桃木八卦鏡大錢幣（家庭聚財(cái)專用）等等，這種家庭裝飾在城市及農(nóng)村極為普遍。

銀制的佩飾，在舊時(shí)民間比玉石更為普遍，多為小孩佩戴。普遍的有銀手鐲、銀足鐲、銀項(xiàng)箍、長(zhǎng)命鎖、富貴鏈及一些銀鈴菇蘆之類的小飾物。這些銀佩為民間工藝銀匠所制、大都制作精致，造型雅典，花紋美麗，有的在上面刻有十二生肖形象，有的刻有龍鳳、麒麟、鶴鹿、蝙蝠等傳統(tǒng)吉利物。許多替童孩定制的飾和物上還鐫刻有佩者的名字及生辰年庚。諸暨三都曾有一位技藝高超的老銀匠，他制作的佩飾，深受附近百姓喜愛(ài)。其中他打制的小銀葫蘆，堪稱精品：半寸來(lái)長(zhǎng)的飾物，上刻九條蟠龍；倒懸葫蘆，口中能探出半把寶劍。民間俗傳小孩佳上這些長(zhǎng)命鎖鏈、小佩飾，就可健康成長(zhǎng)，無(wú)病無(wú)災(zāi)了。

絲線的佩飾，古籍上稱“五色絲”而在諸暨鄉(xiāng)村中稱為“牛繩”。它比以上幾種佩飾流傳地域也更廣?！芭＠K”是由紅、黃、藍(lán)、黑、白五種顏色的絲線合并紡織而成的細(xì)索。古時(shí)也稱“朱索”或“長(zhǎng)命縷”。黃代表中，其余四色代表東南西北四方，或許亦含道家五行陰陽(yáng)之說(shuō)。俗傳五彩絲具有神奇之力，能解瘟禳毒，驅(qū)邪避兇。諸暨舊時(shí)鄉(xiāng)村，如果某家算命排八字，孩童被認(rèn)為在成長(zhǎng)中有節(jié)有難，家中祖母娘親就要向左鄰右舍討乞彩絲。據(jù)說(shuō)孩子幾歲就須討幾姓人家之絲，且所討之絲線一家要比一家長(zhǎng)些。絲線集齊之后，便挑吉日至鄉(xiāng)中寺廟，備上一份供品，點(diǎn)香插燭，請(qǐng)念佛嬤嬤一邊念經(jīng)敲木魚(yú)，一邊編結(jié)成“牛繩”。牛繩一般編成“百結(jié)”圖案，套在小孩脖子上，據(jù)傳就可以度過(guò)節(jié)難了。

這些避邪佩飾，在舊時(shí)各地民間很平常也很常見(jiàn)，如今也仍在流傳著。經(jīng)過(guò)千百年的流傳積淀，它們幾乎都或多或少地含有宗教神秘色彩。但從另一角度看，卻又包含著人們祈求人身健康、無(wú)病無(wú)災(zāi)、平安順利這一美好善良的心理。

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