西方廣目天王，身披紅甲，手纏龍或蛇，眼光如炬，能凈化天眼，四處巡視保民安泰。在他的護(hù)佑下，西牛賀洲避開了災(zāi)厄與惡勢(shì)，是二十諸天中位列第六的威猛天王。

四大 石雕浮雕，又稱護(hù)世四 ，是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。兄弟四人都是法術(shù)高強(qiáng)的奇人，本是助紂為虐的武將，伐紂大戰(zhàn)中，和西周的闡教門人比武斗法，四人接連敗在黃天化之手，陣亡于其暗器攢心釘下；戰(zhàn)死后魂魄封神榜， 后被姜子牙敕封為天庭正神“四大 ”，命他們負(fù)責(zé)司掌人間的風(fēng)調(diào)雨順。記得寺廟的四大 佛像銅雕塑，身形高大，面目猙獰，但是甚是威嚴(yán)。說明佛教護(hù)法神之莊嚴(yán)可畏。

四大天王佛像、四大天王傳入中國(guó)后，被徹底漢化，他們站在天王殿里，全是一副中國(guó)武將打扮，“四大天王”又稱為“護(hù)世四天王”，是佛教主要的神和守護(hù)神。他們守護(hù)四大部洲，護(hù)持佛法、護(hù)佑國(guó)土，庇佑眾生。修學(xué)佛法，應(yīng)該不忘初心，牢記使命，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，才能做到四大天王法器中寓意的“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”。

四大天王佛像、四大天王分別是誰(shuí)？他們的形象又是怎樣的呢：
1、東方持國(guó)天王：梵語(yǔ)意譯，守護(hù)東勝神洲。因能護(hù)持國(guó)土，故名。身為白色，身穿甲胄，左手持刀，右手曲臂仰掌，還有一種形象是手持琵琶，因此有“主樂神”的稱呼；
2、南方增長(zhǎng)天王：梵語(yǔ)意譯，守護(hù)閻浮提洲。因能令他人增長(zhǎng)善根，故名。身為青色，身穿甲胄，手持寶劍。還有一種形象是左手持刀，右手執(zhí)矛拄地；
3、西方廣目天王：梵語(yǔ)意譯：守護(hù)犀牛賀洲。因能以凈眼觀察世辦，并守護(hù)人類而得名。身為紅色，也空甲胄，左手持矛，右手持赤索。有的僅一手持寶劍；
4、北方多聞天王：梵語(yǔ)意譯，梵文音譯是“毗沙門”，守護(hù)北俱盧洲。因聞法甚多，以福德之名聞?dòng)谒姆?，故名。身為金色，身空甲胄，頭戴金翅鳥寶冠，帶長(zhǎng)刀，左手持一件尊供釋迦佛的寶塔，右手執(zhí)印度式的三叉戟，腳下踏三夜叉鬼。

四大 是佛教的四大護(hù)法神，我們?cè)谟行┧略豪锩娼?jīng)常能夠看到一個(gè) 殿，在里面供奉著四大 的雕像，這些雕像大部分以石雕和浮雕兩種為主。浮雕神像四大 ，資態(tài)各異霸氣十足. 站立蓮花座，很莊嚴(yán)威武。

寺院四大 浮雕壁畫我們?cè)谒聫R寺院中很常見。我們可以在墻上雕刻四大 佛像浮雕，使寺廟墻面看起來更有立體感，同時(shí)也使墻面看起來更加美觀。石雕壁畫也可以作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，作為裝飾，使整個(gè)空間看起來不那么單調(diào)?，F(xiàn)代的四大 浮雕像雕刻使用的場(chǎng)景以宗教寺院為主，有的會(huì)建設(shè) 的羅漢堂供奉四大 浮雕墻，也有一些是在寺院的室外廣場(chǎng)上按照一定的原則擺放塑像。在一些佛教文化相對(duì)濃厚的地域，也會(huì)在公眾廣場(chǎng)上建造一套十八羅漢浮雕照壁，庇佑地方人民。為子孫后代留下一些精神內(nèi)涵，從樹立的那一天起，就應(yīng)該每時(shí)每刻地傳遞著文明的氣息。