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北京通州古建筑設(shè)計(jì)施工

寺廟彩繪中的色彩運(yùn)用，藏族同胞在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，不斷借鑒和吸收不同地區(qū)和多文化,創(chuàng)造了適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的建造法式和燦爛的建筑彩繪文化。

寺廟建設(shè)的建筑風(fēng)格
空間與時(shí)間的無限，即為宇宙?！坝睢弊直疽鉃榉块?，無限之宇，當(dāng)然則以天地為廬。這個(gè)宇宙觀，把天地拉近人心，人與自然融合相親?！耙蕴斓貫閺]”的觀念古已有之，“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天地與我并生，而萬物與我為一”（《·齊物論》）、“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”（《樂記·樂論篇》）、“以類合之，天人一也”（董仲舒《春秋繁露》），天地人乃調(diào)和，那么藝術(shù)———“樂”，就應(yīng)該體現(xiàn)這一調(diào)和。
所以，中國(guó)寺廟建筑群才會(huì)有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究?jī)?nèi)斂含蓄。主動(dòng)將自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分?！巴畜w同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國(guó)的寺廟常選址于名山幽林之故。

寺廟設(shè)計(jì)及寺院建設(shè)的基本原則，大略有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，二是應(yīng)機(jī)弘法。傳統(tǒng)必先繼承，名山祖庭，應(yīng)基本依舊制修復(fù)，在建筑風(fēng)格、園林規(guī)劃、佛像塑畫等方面，宜古香古色，保護(hù)佛寺的文物價(jià)值，造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛，現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設(shè)施，應(yīng)盡量置于正院之外。旅游觀光的寺院，須努力維持秩序，嚴(yán)禁男喧女鬧、喝酒抽煙、播放靡靡之音，保持莊嚴(yán)清凈。還須從應(yīng)機(jī)弘法的需要出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)寺院格局巧作取舍，增加必要的新設(shè)施。一所能適應(yīng)新時(shí)代弘法需要的寺院，應(yīng)具備四個(gè)中心的設(shè)施和功能。

文物修繕施工機(jī)具。除了為學(xué)習(xí)、參觀、表演古代施工機(jī)具的操作技術(shù)以外，大多數(shù)修繕項(xiàng)目中，可以引用現(xiàn)代的施工機(jī)具。事實(shí)上早已在這方面進(jìn)行改革。如古代用杉藁、麻繩捆木的方法，現(xiàn)基本上改用鋼管架；打牮撥正用的華桿、木絞盤早已被千斤頂和絞磨所代替；用卷揚(yáng)機(jī)提升材料比古代木滑輪既省力又安全。這些改進(jìn)是受到人們歡迎的。因?yàn)檫@些機(jī)具改進(jìn)后，施工完了不在古建筑物上留下任何痕跡。用木滑輪提升的材料、構(gòu)件與用卷揚(yáng)機(jī)提升是沒有區(qū)別的，因?yàn)樗粫?huì)改變古建筑的原狀。 手工操作技術(shù)方面，工藝和前者大不相同。以常遇到的木料加工為例，在表面處理以前（如木料的鋸截、圓柱的砍細(xì)過程），是可以使用新的機(jī)具，如電鋸。因?yàn)樗仁止や徥r(shí)省力。但在表面處理如刨光這一工序，用電刨刨光的和手工刨光的不太一樣。用于手工刨光的和明代以前用錛子錛平的更是有很大差異。因?yàn)槊?、清時(shí)期的木構(gòu)古建筑中的木構(gòu)件絕大部分都是用錛子錛平的，可是我們現(xiàn)在施工時(shí)，明、清時(shí)期的木構(gòu)件用手工刨光，這當(dāng)然是對(duì)的。但明代以前的木構(gòu)古建筑在施工中，也都用同樣的工藝，嚴(yán)格地說是不符合保持文物原狀的做法。因?yàn)?，原狀中包含原工藝在?nèi)的。過去一直忽略這一點(diǎn)，今后應(yīng)設(shè)法在施工隊(duì)伍中注意培養(yǎng)一些從事類似這樣技術(shù)的人才，以使古代工藝流傳下去，并確實(shí)保證古建筑包含工藝技術(shù)在內(nèi)的原狀。

近年來，隨著“全民參與文物保護(hù)”“大眾參與考古”等理念的推進(jìn)，民眾積極投身到文物保護(hù)工作中，營(yíng)造了文物保護(hù)的良好社會(huì)氛圍。誠然，民眾對(duì)文物保護(hù)的初心在感情上可以理解，更需要理性來對(duì)待。而且，文物保護(hù)修繕工作的開展需要上報(bào)相關(guān)文保部門，經(jīng)過層層審批才可進(jìn)行。歸根到底，還是民眾對(duì)于文物保護(hù)的相關(guān)知識(shí)和文物保護(hù)工作的流程不甚了解，有了參與的熱情，還需有必要的知識(shí)儲(chǔ)備。因此，全民參與只是邁出了步，重要的是對(duì)民眾進(jìn)行有計(jì)劃、有規(guī)律的培訓(xùn)，以加深他們對(duì)文物保護(hù)的全面認(rèn)識(shí)。文物修繕本就不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的修復(fù)工作，而是涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域的“技術(shù)活”。當(dāng)人們充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的性和復(fù)雜性，相信“是否為的文物修復(fù)工作人員”“其在修復(fù)的過程中使用的方法是否得當(dāng)”等也將成為考量一個(gè)人能否從事文物修繕工作的基本門檻。

文物修繕工程的五種類型：
1、定期維修工程：文物修繕工程的建造需要定期維護(hù)，包括除草和屋頂掛鉤，局部發(fā)現(xiàn)陷阱；梁柱和墻體支撐得到加強(qiáng)，小規(guī)模項(xiàng)目，如場(chǎng)地清理、室內(nèi)外排水和疏浚，這類項(xiàng)目不改變文物的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)、材料、外觀、裝飾和顏色，一般由管理單位或用戶單位作為常規(guī)工作完成；
2、救援和加固工程：在危及文物安全的情況下，文物修繕工程的某些部分應(yīng)該被救出來，例如支撐、拉動(dòng)、阻擋和加固等緊急項(xiàng)目，這類項(xiàng)目只有經(jīng)過技術(shù)檢查、制定救援加固計(jì)劃并物主管部門批準(zhǔn)后才能進(jìn)行，如因情況，不能提前申報(bào)的，需要報(bào)備案；
3、主要維修項(xiàng)目：為了更全面、更大規(guī)模地改造文物修繕工程，需要事行測(cè)繪、調(diào)查和研究，設(shè)計(jì)需要在充分掌握科學(xué)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。工程設(shè)計(jì)需要經(jīng)過仔細(xì)的分析和研究，征求有關(guān)方面的意見，并提出“改造項(xiàng)目申請(qǐng)表”，根據(jù)文物保護(hù)單位的級(jí)別報(bào)文物主管部門批準(zhǔn)后才能實(shí)施；
4、當(dāng)?shù)匦迯?fù)工程：它指的是對(duì)有廢墟和地面建筑不完整或損壞的文物修繕工程進(jìn)行部分修復(fù)，這類項(xiàng)目需要有詳細(xì)的科學(xué)依據(jù)，根據(jù)研究可以真正恢復(fù)局部結(jié)構(gòu)或構(gòu)件，根據(jù)重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目的具體要求；
5、防護(hù)建筑和結(jié)構(gòu)：保護(hù)不可移動(dòng)文物的排水防洪大壩、防雨房、亭臺(tái)樓閣等安全設(shè)施，應(yīng)當(dāng)與文物本身和環(huán)境相協(xié)調(diào)，增建建筑物、構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)以文物保護(hù)單位的級(jí)別為依據(jù)，并在施工前報(bào)文物主管部門批準(zhǔn)。