在佛教的世界觀中，四大金剛天王是守護(hù)眾生、維護(hù)佛法的神圣存在。他們分別駐守在神話中的須彌山四個方向，以威猛之姿護(hù)法維序，傳遞著各自深遠(yuǎn)的寓意。

東方持國天王，他的形象通常為身著白色甲胄，手撫琵琶。琵琶的和弦代表中道，和音之中傳遞出慈悲與保護(hù)之意。他象征著世界的晨曦與新生，護(hù)持東勝神洲。

西方廣目天王，身披紅甲，手纏龍或蛇，眼光如炬，能凈化天眼，四處巡視保民安泰。在他的護(hù)佑下，西牛賀洲避開了災(zāi)厄與惡勢，是二十諸天中位列第六的威猛天王。

這四尊莊重的金剛天王雕像，不僅是佛教文化中的藝術(shù)瑰寶，更代表著信仰中對世間良序的向往與尊崇。在古剎寺院、雕塑藝術(shù)之中，他們的形象莊嚴(yán)而典雅，傳遞著佛教的慈悲與智慧，為眾生指引方向，護(hù)持世間。

四大 石雕浮雕，又稱護(hù)世四 ，是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。兄弟四人都是法術(shù)高強的奇人，本是助紂為虐的武將，伐紂大戰(zhàn)中，和西周的闡教門人比武斗法，四人接連敗在黃天化之手，陣亡于其暗器攢心釘下；戰(zhàn)死后魂魄封神榜， 后被姜子牙敕封為天庭正神“四大 ”，命他們負(fù)責(zé)司掌人間的風(fēng)調(diào)雨順。記得寺廟的四大 佛像銅雕塑，身形高大，面目猙獰，但是甚是威嚴(yán)。說明佛教護(hù)法神之莊嚴(yán)可畏。

四大天王佛像、四大天王也叫四天王、四王、護(hù)世王、護(hù)世四王等，四大天王源自古印度人的信仰。印度早的神話時代，就有守護(hù)各方世界的「護(hù)世神」，傳到佛教時代，這些神被佛教吸收成為「神」。