? ?正果寺石牌坊始建于清咸豐六年（1856年），載于清代《增城縣志》。 清咸豐四年（1854年），太平天國將領(lǐng)何六起兵造反，駐扎在縣城西山村，許多農(nóng)民參軍。 很快，禾柳就在無人幫助的情況下撤退了。 負(fù)責(zé)監(jiān)獄刑罰部的陳偉岳是增城橋頭村的一名成員。 張文卓是增城村的人才。 派潭高鋪村人張文卓是抗擊河柳的主力軍。 何六敗退后，陳維岳到處抓人。 很多人因為一個人的參與，對整個家庭造成了傷害。 陳薇月趁勢擴大局面，打上朝廷，得以被封為貴族。 以正國寺佛祖的名義，請求修建一座牌坊，以感謝佛陀。 經(jīng)咸豐帝批準(zhǔn)，在正國寺前建牌坊。 為提升張文卓、陳維岳的名聲，牌坊由張文卓所建。 完成于同治無辰年（1868年）。

???正果寺石牌坊是當(dāng)年奉命修建的。 四根頂梁由藍(lán)藍(lán)石鑿成。 頂部布滿石瓦坑。 分為上翼和左右翼。 做工精細(xì)，壓葫蘆，看兩面魚，正面匾額橫寫。 牌匾下刻有“樂風(fēng)朝賢”、“金繩福地”，背面刻有“法界莊嚴(yán)”。 那個時候，一座小山城建起了牌坊，鄭國鎮(zhèn)的價值和地位瞬間翻了十倍。

??咸豐為何下令建牌坊？ 民間流傳著一個淚流滿面的故事：昔日縣教官張文卓資助陳維岳赴京考，獲得獎學(xué)金，官刑司司長 簽下山西拷問之旅（如有空缺，補刑），放假回老家，遇見洪修。 何六攻城，身為御令官的陳衛(wèi)月立即聯(lián)系了掌管局勢的叔叔，又立即聯(lián)系上了他的小舅子。 義中武舉十余人，召集鄉(xiāng)兵千余人，到縣北蘭溪訓(xùn)練。 當(dāng)時，全縣很多農(nóng)民都參加了賀六生圍。 后來，何柳在無人幫助的情況下退休，陳偉越到處抓人，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

??當(dāng)時，京城金牛有一位來自西湖灘的鄭石匠。 他只是長期參加志愿軍。 被抓后，他沒有錢贖身。 建成后，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：無論寒冷、炎熱、干旱或洪水，牌坊多年來一直在滴水。 從此，這詭異的東西變得越來越神奇。 一位智者笑道，這牌樓好奇怪。 只是鄭梅森在建牌樓的時候做了手腳，上面放了一塊吸水的石頭。 因為吸水石具有很強的吸水能力，所以一年四季不冷不熱。 浪潮。

??吸水石放置在牌坊的中心線上，牌坊一年四季都有滴水。 鄭世江想表達(dá)的是，窮人受壓迫被剝削，終年流淚。 這是對清朝腐敗的控訴。 不過，陳薇月的解釋，身為御令官，卻是別有用心，說是佛祖現(xiàn)世，多年灑露人間。 牌坊落成的那天，陳薇月宴請了鄉(xiāng)紳。 那天晚上，牌樓上貼著一張不公：

??鎮(zhèn)壓黎族罪惡的酷刑，

??功德怎么會是樹牌坊？

??一百多年后，相傳這座牌坊上不斷滴水。 不幸的是，牌坊在 1960 年代和 1970 年代被拆除。