河南匯豐銅獅子、中正銅雕
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河南匯豐銅獅子、中正銅雕
? ? ??在《玉芝堂談薈》中就有“釋家以獅子勇敢精進(jìn)。為文殊菩薩騎者”的記述，在石窟的佛臺上，常常刻有一對神瑞化的銅獅，把佛陀說法稱為“獅子吼”，其佛壇座稱“獅子座”。銅獅身上的這些神瑞化的怪異裝飾，一直到唐代才去掉，開始形成了銅獅的造型，這種形式一直左右著以后的銅獅造型，形成了中華民族獨特文彩和格調(diào)的傳統(tǒng)銅獅形象。? ? ?在陜西省博物館內(nèi)藏有2只非同一般的銅獅，這2只銅獅在彌勒佛造象下面，其造型和真獅相似?？虅澋氖志溃绕涫怯颐婺侵汇~獅子，明顯看出是受到外來的影響。就象某些國外獅子的造型，獅的頭部很大，鬃毛呈放射狀豎起，成為圓形，嘴巴張開，能看到下面一排牙齒，而下巴卻看不到。銅獅子的尾巴高高地向上豎起，尾端象蓮蓬頭一樣向上，整個銅獅子裝飾味很濃，十分逗人喜愛。
? ? ? ?東漢之后。雖然真實的獅子形象從西域“歲有進(jìn)貢”，從“絲綢之路”大道上吹來的“胡味之風(fēng)”也很強(qiáng)。但我們的民族傳統(tǒng)精神是很難磨滅的，中國的藝術(shù)家們在繼承傳統(tǒng)造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融化吸收了外來的藝術(shù)，以新的銅獅子形象出現(xiàn)，顯得氣宇軒昂，精神抖擻，富有中國的民族氣派。? ? ? ?這些以唐文化為主。吸收外來特色的西域風(fēng)格銅獅子形象，在唐代初期的敦煌壁畫和新疆等地的絲綢之路出土文物中都得到了反映。但以后的中原銅獅子雕塑藝術(shù)形象，只是吸收了異域獅子中的部分造型特征，而整體裝飾手法仍然以中國傳統(tǒng)的民族化的形象出現(xiàn)，將西域的銅獅子形象，溶化和統(tǒng)一在民族風(fēng)格的主流中，這種熔鑄東西，滲化古今的特點，在唐代陵墓，佛教和工藝品的銅獅子雕塑藝術(shù)形象上都能見到。
? ? ??在銅獅子的造型上，民俗中的銅獅子形象模仿了狗和貓的外貌，不僅在外形上相似，就是在神態(tài)特征上也靠得很近，藝人們在創(chuàng)制銅獅子時，往往以狗和貓的形態(tài)為基礎(chǔ)，“照貓畫虎，照狗畫獅，依葫蘆畫飄”，這句民間俗語正是藝人們創(chuàng)制銅獅子形象的極好寫照。? ? ?銅獅子造型，以其偉岸堅強(qiáng)的氣魄和豐富生動的形象展示了我國勞動人民無窮的藝術(shù)智慧和創(chuàng)造才能，發(fā)育成我國具有獨特體裁的一個品類，它以成熟和獨立的雕塑性，炫目地自立于中國民間雕刻藝術(shù)之林。? ? ??現(xiàn)在，中國古老的銅獅子雕塑藝術(shù)在日益現(xiàn)代化的華夏大地上，依然放射出令人眩目的光彩。在銅獅子的造型上，藝人們繼承了傳統(tǒng)的銅獅子形象，繼往開來，不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了不少創(chuàng)作獅子的名家里手。
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