中正銅雕(在線咨詢)_湖南孔子銅像
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中正銅雕(在線咨詢)_湖南孔子銅像
? ? ? 從孔子年輕時就開始辦學起，到他去世止，教育活動始終沒有停止，所以我們說，孔子的一生都在從事教育。這個時期是孔子辦學的成熟階段。伴隨他對古代文獻的整理，對天下整體認識的加深，大型教育實踐活動的完成，總之，隨著孔子世界觀、人生觀的成熟，他的教育思想也成熟了，辦學也達到了成熟階段。這時期除繼續(xù)招收培養(yǎng)了如子夏、子游、子張、曾參等 ? ? ? 一批年輕的才華之士外，可喜的是一些老弟子們已然學有所成，業(yè)有所就；新弟子們也確定了各自的發(fā)展方向，為全面繼承和發(fā)展孔子的思想和事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。這一時期時間雖短意義卻重大，它既是孔子教育事業(yè)的收獲時期，又是他所開創(chuàng)的儒學事業(yè)千古演變發(fā)展的奠基時期。
? ? ??做為教育家的孔子，對西周官學教育的繼承關(guān)系主要反映課程上，更集中一些說，尤其體現(xiàn)在禮和樂這兩門課程上。這是由孔子的政治主張和思想體系決定的?？鬃右簧岢隽瞬簧僬沃鲝?，比如說主張以禮治國(“為國以禮”)，為政以德(“為政以德，譬如北辰”），等等。? ? ? ?孔子的思想體系的核心是“仁”。“仁”所包含的內(nèi)容非常豐富，孔子說了許多關(guān)于“仁”的話，僅《論語》中就有百余處。說來說去，其實他所說的“仁”，不過是他心目中的理想的道德情感而已。這種情感用于為政就是仁政，用于修身就是仁人，這都是孔子的理想。但“仁”既不是制度也不是規(guī)范，要做到有形，必須有一個載體做依托，那就是“禮”。所以孔子說“克己復禮為仁”，“仁”要通過“禮”來體現(xiàn)。這樣，“禮”既是政治旗幟，又是思想載體，其重要性就不言而喻了。所以，孔子把“禮”作為教育學生的重點，把它從西周官學中繼承下來是自然的。
? ? ?孔子一生辦教育，積累了豐富的教育經(jīng)驗，提出過許多教育主張，形成了很多教育思想。這些，都為中國乃至世界的教育增添了光輝，是人類寶貴的精神財富。但是，孔子有些教育思想已經(jīng)隨著歷史的進程化成了他那個時代的輝煌，比如他在中國歷史首創(chuàng)較大規(guī)模的平民教育，實行有教無類，把教育從奴隸主貴族的壟斷下解放出來，使之向著下層廣泛延伸，在當時的確是偉大的創(chuàng)舉，然而在今天，已經(jīng)是歷史的遺績了，留給人們更多的是崇敬和精神的啟迪?？鬃赢斈陝?chuàng)造的諸多教育經(jīng)驗，比如啟發(fā)式教育，因材施教等等，隨著教育的發(fā)展和文明的進步，在繼承前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上今天的教育已經(jīng)有了更多更深的內(nèi)涵，手段也更科學更完備了，較之孔子當年也已經(jīng)大大發(fā)展了，盡管如此孔子作為一個先導者，他的歷史貢獻仍然得到人們的尊敬。
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